从野百合到野草莓:20年台灣青年学运反思
“五四”活动的两位北大学生魁首，率队游行高举大旗的总批示傅斯年和亲笔草拟了《五四活动宣言》的罗家伦，在 1949年皆选择随国民当局迁往台灣。那一代“新青年”中，一样选择的人其实不少。但是，迁台以后的国民党在总结大陆失败的教训时，天然地想到了青年学生活动对其政权的威逼性，在长达40年的时候里，蒋氏从未放松过对台灣校园和台灣青年思惟的钳制。上世纪五六十年月的台灣大学，最具影响力的青年导师，胡适以外，即是殷海光。生于1919年的殷海光师长教师自称 “五四之子”，他从不外任何中国传统节日，却只在“5月4日”此日放鞭炮与学生庆贺并怀念。恰是他及同代人在国民党钳制下以付诞生命的价格所传导并培养下来的“五四”精力，在台灣经数十年的酝酿，终极于80年月末期發展为扭转汗青的又一支青年气力。除殷海光的自由主义思惟外，左翼思惟在70、80年月的台灣传播于更隐蔽的地下，这一“五四”活动的另外一脉络在台灣青年傍边，一样具有至關的吸引力，并直接构成为了1980年月台灣学运与下层公众慎密联系關系的另外一谱系。
履历如上的發酵，涌动的社会思潮和学生活动终极激發了扭转台灣汗青的“野百合学运”，1990年3月和5月，在全世界性的民主化海潮中，产生在台北中正怀念堂前广场上的学生大范围默坐抗议举措，扭转了台灣的汗青，也扭转了中国粹生爱鼎祚动常常遭受暴力弹压的宿命。
台灣世新大学社会成长钻研所副传授陈信行师长教师，生于1960年月，在学生期间便踊跃介入校园及社会抗议活动。1990年野百合学运时，他曾任广场总批示之一，他的口述清楚勾画出1980年月迄今，自力思虑并自立举措的台灣青年学生活动的脉络与细节。
我是1985年上大学的，学的工科，上课没几个月就感觉出格乏味。那时的高中和如今大陆的高中可能很雷同，高中的教员会说是甚么事变都不克不及干，就是考大学，上了大学甚么事变均可以干，成果上了大学也發明很是闷。關于社会上的事件、關于那时的政治的变革，教员大致都很是守旧，经常站出来为国民党辩解。
台灣全部期间的氛围到了1985年的时辰，各类国民党外的社会活动正在产生傍边。我读的是台南的樂成大学，大部門是工学院。那时我在的学生社团叫西格玛社，是50年月就建立的念书社团，到了80年月的时辰，这个社团传播地下的贰言性册本，我也随着读了一些。
很快的，1986年民进党就建立了，大学内里仿照照旧很少有公然性的政治勾当，除非是国民党的勾当。那时由于民进党气力的参与，全部立法院已起头闹轰轰，但校园仍是一片寂静。咱们就搞了一些社会查询拜访勾当，做农夫与原居民问题的查询拜访，把一些重大的屯子抗争事务的查询拜访，在黉舍里公然揭穿，請愿否决。到了1986年末，很多黉舍都呈现了像咱们同样的学运社团，那时在咱们黉舍里有两三个如许的社团，固然各自有分歧的定见，但对打垮黉舍内里的思惟钳制，大师是没有任何不同的。
1986年末，咱们在起头搞社团时，各校的学运社团就在机密地串连了，到了1987年头，咱们就把串连公然，台灣各高校的一些学运社团形成为了一个结合组织，民主学生同盟。以后几年，到1990年，我一向在民主学生同盟的南区，重要做的事情是跟台灣各大学来的学生下到下层的社会活动内里，特别是在屯子，有很是多的抗争。我卖力组织这些事情队，另外一方面我也垂垂酿成南部一些处所环保活动的专职事情职员。
学生的诉求实在蛮低的
1987年，小蒋消除戒严，然后他就死了，以后“副总统”李登辉接任“总统”。当时台灣另有“万年国代”存在，大陆去的，天懂得这些“国民代表”在干甚么，总之他们每小我匿名投票都是毫无贰言地投给姓蒋的人当“总统”。1989年末，国民党的宫庭内斗也起头显化，国民党内分成为了两派，主門户的李登辉、宋楚瑜等人；和本来比力守旧的一派，非主門户的李焕、郝伯村。两帮人斗争得很利害。
恰好那年，1990年3月要开“国民大会”，要推举“中华民国第七届总统”。这些“国民大会”代表，固然也都已七八十岁了，几十年来在台灣也没干甚么事变，但他们感觉本身的操纵价值彷佛起头没有了，就做了些很荒诞的事变，比方给本身加薪两三倍，这个事变就引發了争议。不只是党外的，民进党原本就会说国民党得寸进尺，也包含国民党内里的人，正在斗争的两帮人也会感觉这些老家伙太过度了。
这些事，媒体都给掀了出来，固然当时候咱们都很习气说，国民党统治下的媒体，要歪着读，倒着读，但那次确切很是大的一个不测，由于包含国民党节制下的媒体，也会把这些内斗给掀出来。
野百合3月学运，最起头的时辰就是台灣大学的几个学生，本身决议说咱们到中正怀念堂默坐吧，诉求就是請求老“ 国大代表”下台。然后几个学运派系看到有人去了，也就曩昔看看。看到对方有人来，咱们也就要上去，大师就这么吆喝着都来了，以是第一天范围就起来了。当时我地点的民主学生同盟已蛮成熟的，运作得挺好了。一起头，我没有管台北的事变，我是卖力南部的事情，咱们也没有感觉那是个出格首要的事变。默坐举行到次日，台北的朋侪打德律风给我，说咱们的人在现场两天两夜没有睡觉了，让我去台北更换，我就上去了。然后，从第三天起头接了广场总批示的位置。
如许默坐的事变咱们以前看过很是多，可是那次确切很不测，由于电视台来了，居然都报导了，而且次日都是头版头条。究竟上全部带动都是媒体带动。咱们以前透过学运组织体系带动的人每次至多也就是三四百人吧，那次电视乃至容许咱们的人讲话，剪掉的也其实不太多，以是这一会儿就来了几千人。那时咱们有点严重。跟咱们打对台的台大的一些卖力人，我厥后晓得他们也严重，设法跟咱们差未几，就是担忧有些人是否是国民党派来的，要否则为甚么历来不晓得这些人对政治有任何定见，却一会儿都出来了，全台灣有能力一下带动几千个学生的，除国民党仿佛没有他人了。
那时的学运组织自己另有一些派系的争斗和相互不信赖，但正如我在那篇《我的野百合》提到的，咱们之间的诉求，过后看来不同其实不如咱们那时想象的那末大，固然诉求的關头点都是不谋而合的。活动起头策动时，诉求就是老国大代表下台，大师就把它加在内里了。
其余三条诉求则是拔除《带动戡乱时代姑且条目》、召开“国事集会”和制订政经鼎新时候表。四大诉求与全部国民党体系体例外的诉求很是吻合。并且这四个诉求从50年月末，就不竭地出现出来，不竭有人出来抗议斗争，不竭有人被抓被關。以是到了1990年，对付咱们那代人来说，这个诉求底子上不必要带动，自但是然。
从3月16日到3月22日，6天的时候，广场上至多时有1万多人，我估量大要有一半是台北各校的学生，此外一半是台灣各地来的。到了晚上，有的台北学生介入度没有那末高，随时均可以回宿舍去，但晚上大要也另有五六千人。睡觉时，教员和学生是睡在圈子内里的人，圈子外面是更大的密密层层的，那时主如果支撑民进党的大众。
作为广场总批示，我其实不是决议计划者。我是听后台的决议计划小组，他们说干吗，我就干吗，没说要干甚么的时辰，我就出来撑排场。有人要演讲，就請他上来，讲得太冲动，就想法子把他接下来。那时现场的氛围蛮有趣的是，第一咱们不太悲情， “悲情”是台灣政治抗议活动历来的特性。大要由于不少人，以是愉快，又要表示得和民进党有一些分歧，比方摇滚樂来做几首讴歌唱，大师都很欢快。若是搞严厉音樂的要来个四重奏，大师就会不喜好，会抗议。此外一个让咱们不太悲情的是，四方大众送来的工具，多得不患了。各类物质，不竭地有新工具邮寄过来。咱们的钱，午餐前只够管3000个饭盒，此外还缺3 000个，然后我就经由过程咱们的播送，播送以后3000个饭盒就会呈现。感受很受宠。
最诡异的是，我到来的那天起头，舞台上就架起了一个银幕，然后咱们天天晚上城市看电视消息，电视消息就是咱们坐在那边的转播，之前历来没有看过这类排场。阿谁狀態更让在场的人感觉，仿佛本身是在全台灣2000万人眼前演出，大师就要好好演。
3月学运最后是实现了一些学运的诉求，但这固然不但是由于学生的气力。以前比方召开“国事集会”，拔除《带动戡乱时代姑且条目》，民进党何处跟李登辉的人马、李登辉的人马跟国民党内部的守旧派就已起头斗了，咱们在那时的演出，究竟上是让愿意往这些诉求上走的党派，都有了很大的气力，厥后李登辉也用学生抗议来打压那些否决他的守旧派。而那些国民党的守旧派，由于前一年才方才鼎力训斥过大陆，也不敢说要用武力，在这个狀態下，学生只是在演出，并无遭到真实的威逼。
1980年月末期，世界范畴内处处都在民主化，那是一个期间氛围。对台灣更直接的影响是1986年菲律宾马科斯当局下台，恰好那年是民进党建立。咱们就感觉隔邻国度都产生如许的事，那台灣呢？1989年下半年柏林墙倾圮，1990年东欧国度的剧变，全部世界都在民主化，学生提一些工具，事半功倍。竣事以后，咱们也反省了本身的举动，咱们只是饰演结局部的脚色，并且诉求实在提得蛮低的，最后李登辉接管诉求的方法，也不是说就地承诺给一个肯定的时候表，而是说他会往这个标的目的尽力，然后学生们顺着台阶就下来了。
把我搞到一个为难的位置上
如今民进党在台灣威望尽失了，可那时它确切是支撑否决国民党的气力，也不是纯洁地台独，包含统派的，各个派系在民主这个问题上有共鸣。但当时颠末几年加入民进党的活动，加入社会活动，咱们很快地就对民进党绝望了。在咱们看来，民进党所主意的民主，只是换老板，政策在不竭地奉告人民说你们没气力，除非你们选我，要否则你们的气力一点用场都没有，这就是代议制民主的狀態。
厥后台灣20年的推举政治确切是如许。常人的气力不竭地被打压，党派透过各类说法奉告人民，除非你把当状师，或有大学学位的某小我物选上，要否则你的小我气力彻底不算数。当时候咱们就感觉这套体系其实不合错误。固然他们所提出来的定见，包含人权的保障，包含公然的推举，不做票不坑骗的推举，都是应当要夺取的。但这些方针彻底不敷，当时咱们想象的一个彻底民主的社会，应当是每一个公民均可以不只是被容许，并且他也应当有能力，能站出来主意他的定见，并且可以或许组织气力去鞭策他们所但愿的社会的变迁。民主就是应当每小我都有如许的能力，才能叫民主社会。
但是这20年来，台灣是个推举社会，你若是想要这个社会有甚么扭转的话，独一能做的，就是4年到了去投一票，选某一个比力不烂的人，除此以外，能做委託徵信社,的真是很少。
野百合3月、5月学运竣事以后，对我来讲，是一个很大的挫败。咱们那时的政治信心，简略来说就是素朴的民粹主义的精力。总之大众该自立讲话，不该由常识份子政客状师取代他们讲话。但是3月到5月，咱们这个活动明摆着就是代表台灣的大众讲话。我小我就是总批示之一，我就是代表着三五千个学生讲话，我做的偏偏恰是我感觉最不该该有人饰演的脚色。此外，那时场面地步就是这模样，大众就是請求咱们饰演所谓的纯挚无邪可爱的学生，但是竣事以后，我很是不惬意，缘由就是我以前所信赖的那些事理，但也不晓得事实哪里不合错误劲，怎样会把我搞到那末一个为难的位置上。不少民学联派系的同道大要都是这模样。
以美白牙齒方法,后我就出国念书了。我在活动最活泼的时辰，感觉念书这回事是毫信用借款,偶然义的，在象牙塔里念书，读了干吗？可是那次挫败以后，促使咱们起头反思问题呈现在哪里，我是1985年上大学的，应当是1989年结业，可是由于成就不合格，到1990年才结业。以是学运的时辰还算学生。1999年，我从美国返回台灣。
野百合学运以后，学运介入者中的一些踊跃份子很快被民进党的体系所吸纳，但也有一些仿照照旧在对峙举行自力的社会活动。现实上，早在1987年，咱们两边就干开了。被民进党吸纳的那些人，主如果台大帮的，固然台大学生中，也有一些是咱们民学接洽统的。他们何处就是爱摆常识份子救世的调调出来，很是在乎在大巨细小的学运集团里争风头，花脑子明争冷战，我感觉这类人就是小政客吧，将来就会酿成咱们很是腻烦的、那种代表大众的常识份子。公然，这批人结业以后，很是顺遂地进入了民进党。好比林佳龙、罗文嘉、马永成，扁案暴發以后，此中很多人如今都弊案缠身，何时要去下狱还不晓得。
对他们来说，实在起头对学运饰演的脚色，他们的定位就是精英常识份子代表大众讲话，生成有这个权利代表大众来讲话。对他们来说，争本身的权利，争本身的位置，彻底合法。他们认为，本身掌了权，才能帮大众干事、民主才有但愿。
90年月的低落
全部90年月的学运，野百合有很大的暗影。1991年，学运另有大动作抗议间谍进校园抓学生，终极废除台灣的“惩办兵变条例”，根基上夺取到了政治谈吐的自由。但到了199二、1993年以后，那一届的学生，起头感觉他们没有野百合一代的但愿，没有野百合那样命运好。
黉舍里的间谍也不见了，间谍去黉舍抓人最后一次是1991年，学者和传授愈来愈敢發言，我念书时，大部門传授贪恐怕死，1990年以后却一个比一个發言更激进。学生的脚色就变了，仿佛你發言也讲不外传授嘛。1997年我回台灣做博士论文的查询拜访，也带一些学生社团，就感觉学弟学妹们有股怨气，恨本身生错期间。戒严期间斗争的方针很是明白，甚么事变怪国民党都不错。90年月的台灣，固然另有各类不公允，可它也不克不及全归罪于李登辉，由于李登辉表示得，仿佛他也遭到不少限定。对学生来说，这面对一个更大的常识的挑战，就是若何阐發一个后威权的社会。
另外一个大变革是，从90年月中期起头，台灣的大学生大量增长，大学生结业后的薪水不竭削减，大学生兼职打工的征象很是广泛。如今我活着新大学，咱们的学生大要80%都在打工。经济压力直接压到他们身上。咱们那代人跟台灣在我以前三四十年的常识份子是同样的，不太必要去斟酌用饭问题，有余力去讲国度大事。到了90年月，随意哪一个张三李四想發言，均可以打德律风给电视台讲。学运社团的保存的怪异性彻底消散掉。90年月遗留下来的学运社团大要都密集地念书，大师要做思惟上的探究。80年月的状况是，我在社团以外的任何糊口几近都是没劲的，但90年月的人的糊口全然纷歧样。
1991年以后，有一次比力为难的大的学运事务“菅芒花学运”，你若是四周问，介入过的人大要城市矢口否定。1996年，台灣的艺人白冰冰的女儿白晓燕被暴徒绑架杀戮，中产阶层走上陌头，請求那时的“行政院长”连战下台。19 97年，各个学运社团也起来加入，有一个大的带动，说咱们应当在内里提出前进的诉求，然后又去默坐，但厥后不明晰之。那次活动根基上是中产阶层的守旧诉求，很难有前进的说法。
到了1990年月末，起头呈现一个延续到如今的大学高膏火的问题，最少有两三个跨校的学生组织，一向在抗议高膏火。另有常识产权的问题，学生社团也饰演了很是首要的感化。
“无架构”樂生
2000年今后却是比力成心思，特别这几年以青年为主的抗议活动呈现了一些，比方樂生活动，此前的支援杨儒門活动，和客岁的野草莓活动。
位于台北新庄的樂生休养院是台灣第一间麻风醫院，当局由于修捷运(地铁)要撤除这座汗青修建，2004年，一些大学生建立了“樂生青年同盟”倡议保存活动。樂生活动是这几年台灣影响最大的社会活动之一，而学生饰演了關键感化，他们把四面八方的人毗连起来，让各类想要为活动做出一点进献的人均可以去。他们很是關头，可是樂生这些学生老是喜好貌似谦善地说本身没甚么。
这些年青人再也不是用社团的组织，而是透过收集串连。他们的活动也不时髦推举一个委员会、肯定轮值主席这类正式的组织瓜葛，没有人会认可是活动的带领人。固然更不会有总批示如许的身份。有事变就是收集上公布动静，然后大师吆喝一下，从南到北总带动，而不像之前，透过组织管道。固然这也包含科技和互联网带来的变革。别的也看得出来，如今的台灣人对正式组织有点反感。我猜疑这是否是跟民进党让他的支撑者完全绝望有瓜葛，民进党组织能力很强，当政了结成为了这个模样，如今只要谁振臂一呼，说咱们起来搞些事变，大师城市互相看看，说这家伙有甚么野心。
我曾翻译过一篇1970年月美国女性主义思惟家与活动者JoFreeman的力作《无架构的虐政》，她会商的一些社运集团多半采纳“无架构”的组织原则：没有带领人、没有讲话人、集会只有和谐人、没有主席、人人同等。如今台灣的学运组织里，也经常呈现如许的环境，比方樂生活动。
对这类狀態，我是不得意的，但我本身如今做事变，也仍是得用这类法子。这最后会使得不少事变没有法子会商。8 0年月，两大派系相互辩说。咱们派系内里，固然有分歧定见，但总要辩说共鸣出来，好对外同一。这些长短对错的辩说很首要，不必定能辩得很清晰，但最少在进程中能坦荡视线。如今收集式的，有号令，你感樂趣就会来，你感觉这个工具有甚么不合错误劲也不会措辞，由于谁措辞了，他就仿佛要主导这个活动，你要不喜好也就走了，也懒得跟他辩说。
但也不克不及说如许的组织方法会致使乏力。比方樂生活动，大师都感觉此次举措是最后一战了，完了就竣事，讲了4年了。但是屡败屡战，这此中任何一小我仿佛都不是出格意志顽强，在主导这个活动，并无人饰演做主的脚色，但不晓得为甚么怎样打也打不死，有时辰气力还很大，但彻底没法展望哪一次会大哪一次会小。
野草莓一代
2008年11月6日，野草莓学运产生的时辰，我当天就晓得了。野草莓的默坐最起头是亲绿学者策动的，初始有些党派色采。但我有一些学生也介入了，他们其实不是党派学生。学生们在活动进程中，超出蓝绿是个广泛的心态，在台灣要谈社会前进的鼎新，非得要跟这两个党有所间隔才可以。他们在自由广场一向默坐到2009年的1月4日。
野草莓活动的原由是二次“江陈会”，台北差人面临民进党为首的抗议勾当履行维安事情时，对根基人权的加害，和《会议游行法》对付会议自由的各种限定引發了台灣社会广泛的反感。野草莓概况的诉求，是抗议台灣的《会议游行法》。昔时民进党抗争，請求国民党点窜这个法令，民进党当政以后，国民党又請求去点窜，这两党当政以后都不点窜，都拿这个工具来弹压人，这让不少年青人不克不及接管。
惋惜的是減肥茶,，这些学生之前没有组织，只能是在现场采纳必定的组织，事变竣事以后，他们的组织就朝不保夕，倒不是很快就消散，而是面对僵化，乃至败北的危害。他们相互都是广场上才熟悉的，如今必需处置300万台币的各方捐钱，厥后他们决议开个咖啡馆，极力地花掉这些钱。如今的年青人穷啊，手上有个几万块要花，该怎样把它花掉，要花得像样是很难的事。
野草莓这些年青人比樂生的年青人，又年青了几岁，我进他们默坐的场子，介入他们暗里的会商，他们在开打趣的时辰，若是要激愤一小我，就开说你是带领，然后那小我就会见红耳赤地必需要辩护，绝对不是、绝对不是。“带领”这个字仿佛是焦点，是党中心，是决议计划委员甚么的，这类字眼是拿来骂人的。如今大部門学生都是这类狀態，他本身的设法，采纳的常常是很低调的方法，或许在他的部落格里会提出来，然后大师相应，一块儿去做。而去抗议时，他本身也只是此中一个脚色，其实不是拿發话器的。他们仿佛不但愿饰演如许一个脚色。
学生在社会变化中的特色和价值是在扭转的。比方说，我的阿谁期间，跟80年月中后期的大陆青年同样，大学生是少数社会精英，社会公共一般常识程度不高，關于国度大事大部門人是没法子说的，学生这类常识份子经常是很首要的讲话群体。1990年野百合，固然咱们其实不是出格得意，但仿照照旧必需认可学生的精英性，这脚色才饰演下去。如今的学生就比力有趣，如今台灣的大学入学率大要是90%，大学生普及，很少去被看做某种常识精英。我阿谁时辰持的是反精英主义的姿态，就很恋慕如今学生的这类身份。如今台灣学生的身份与社会的瓜葛是比力正常的。若是他们讲的话没甚么事理就不会發生甚么影响。咱们当时，无论你讲的是甚么话，归正你是大学生，讲出来的必定就有事理。
台灣喜好用民国几年级来划分，野百合世代的大要是五年级，我是民国56年，六年级就是90年月初读大学的，七年级(类似于大陆的“80后”)的经常会被人家说是草莓族，比力不抗压，但我其实不感觉。他们的糊口比我当学生的时辰要辛劳，我当学生历来也不消担忧用饭，我也不感觉七年级的人的抱负主义和任务感在淡化。跟着这个期间在变革，存眷社会问题起头举措的人一向都有，只是之前那种地下的组织没有了，可是活动仍是存在的。但他们确切不爱出风头，若是爱出风头的话，大要当个艺人歌手甚么的，他们彻底没法把本身想象成常识份子，这4个字对他们极其遥远。
(谭大朝对本文亦有进献)
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